2016 - 2017 - ETHOS-DESIDERIO-LEGGE

Programma dell’Accademia Cattolica di Brescia 2016-2017
Quasi a completare il programma degli anni precedenti relativi all’umano, appare opportuno prestare attenzione al tema del diritto/diritti in relazione alle richieste sempre più frequenti di riconoscimento dei diritti delle persone. Il dibattito suscitato dalla legge Cirinnà sulle unioni civili sembra essere sintomo di una tendenza presente nella società attuale sia in Italia sia nei Paesi tecnologicamente avanzati. A scanso di equivoci, non si tratta di discutere su questa legge, bensì su quanto essa e il dibattito connesso hanno fatto intravedere: la dilatazione dell’idea di diritto. La tradizione ha legato il tema dei diritti prima alla natura umana (ogni persona è soggetto di diritti, che però non coincidono con i ‘desideri’), poi (cronologico, ma anche assiologico) alle acquisizioni connesse con la concezione di società: la consapevolezza che tutte le persone sono soggetti attivi nella società ha prodotto un ampliamento dei diritti (non solo a vivere, ad essere sani, a scegliere i propri orientamenti vitali, ma pure a contribuire all’organizzazione della vita sociale: associarsi, esprimersi). Il nesso tra diritti e libertà pare essere diventato particolarmente stretto, sicché con la variazione del concetto di persona (identificata con individuo) e di libertà (affermazione di sé senza vincoli), si è prodotta una variazione del concetto di diritti. Con detta variazione è cambiata anche la concezione di legge: questa dovrebbe garantire i diritti dei cittadini; coerentemente lo Stato dovrebbe legittimare quanto i cittadini richiedono come propri diritti. Diventa pertanto più difficile legiferare e anche le Costituzioni sono richieste di modifiche non tanto in vista di un miglioramento della società, bensì per avallare l’ethos in modo che questo sia legalmente riconosciuto. Se i diritti non hanno più una radicazione ‘ontologica’ nella persona, la cui identità non coincide con l’opinione della maggioranza dei cittadini, si registra uno scollamento tra diritti ed etica in forza del nesso tra diritti ed ethos.